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金錢，有人對它極盡贊美，有人對它嗤之以鼻，也有人對它淡然處之，但我們每一個人每天都離不開它。最近上映的電影《西虹市首富》，圍繞著主人公在金錢與職業(yè)操守、金錢與人生夢想、金錢與親情愛情友情上的選擇問題，探討了如何樹立正確金錢觀的重要問題。

電影中的人基本都愛錢，只是有人大張旗鼓地愛，有人羞羞答答地愛，有人有底線地愛，有人無下限地愛。我們不禁要問，誰能抵抗金錢的誘惑？其實不必抵制，只要是合乎道德和法律，賺取更多的金錢是值得鼓勵的。因為這種獲取金錢的方式，不僅富裕了自己，開發(fā)了自己的潛能，還服務(wù)了社會，為社會提供了相應(yīng)的產(chǎn)品和服務(wù)。孔子說過：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”孔子贊賞人們從事自己喜歡的事，通過勤勞和智慧獲取財富。但當金錢與人生理想發(fā)生沖突時，我們的選擇應(yīng)該是“從吾所好”。人生的目的不應(yīng)是追求金錢，金錢應(yīng)該是幫助我們追求夢想、過上理想生活的手段。而且，我們不能為了追求金錢而忘了生活，忘了簡單的幸福和快樂。孔子曾這樣稱贊他最喜歡的學(xué)生顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”在物質(zhì)相對富裕的今天，我們更應(yīng)該注重精神享受，感受“孔顏樂處”。精神享受是一個更高級、更持久、更美好的享受，在家粗茶淡飯、喝茶看書的生活，也是一種愜意的精神享受。

我們倡導(dǎo)陽光下的財富，但要堅決抵制不義之財，做到“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，不為錢做違法或違心的事。公孫儀“嗜魚不受魚”，子罕“以不貪為寶”，楊震以“天知、地知、我知、你知”拒金，包拯“不持一硯歸”，先賢們?yōu)槲覀儤淞⒘藰藯U，他們不欺天、不欺地、不欺人、不欺自己內(nèi)心深處的道德良知。當金錢與道德操守、親情愛情友情發(fā)生沖突時，當然是選擇道德和情感，要知道金錢可以賺取，但欠下了道德、情感的債，就會不斷受到來自內(nèi)心和社會的譴責(zé)，很難還清。不管貧窮還是富有，對待金錢都要有一個不卑不亢的態(tài)度。“貧而無諂，富而無驕”是一個人對待自身貧富應(yīng)有的基本姿態(tài)，更進一步則要做到“貧而樂，富而好禮”。不因貧窮而自卑，也不因富有而驕傲，因為人品和才華是比金錢更尊貴的東西。

在電影的結(jié)尾，王多魚、夏竹夫婦留下養(yǎng)育兒女的金錢后，把繼承來的巨額財富捐給了慈善機構(gòu)。從報復(fù)性消費、非理性消費到裸捐，電影提出了如何使用金錢的問題。所謂“君子愛財，取之有道，用之有度”，我們要做金錢的主人，理性駕馭財富。“腰纏萬貫，每日不過三餐；廣廈千間，夜寢不過六尺。”個人維持生活的消費并不高，一旦錢多了，會不會花錢也是一個問題。一些發(fā)達國家的富人有這樣一個理念：“一個人帶著財富死去，是可恥的”。我們也看到，我國富人做慈善、做公益也正成為一種風(fēng)尚。在服務(wù)社會中獲得財富，再用手中的財富服務(wù)社會，這樣的富人不僅物質(zhì)上富有，而且精神上富有。